5 октября — в 1863 году родился князь Евгений Трубецкой — русский религиозный философ, общественный деятель.
Род деятельности: философ, публицист, религиозный философ.
Князь Евгений Николаевич Трубецкой (1863 — 5 февраля 1920, Новороссийск) — русский религиозный философ, правовед, публицист и общественный деятель, представитель знатного рода Трубецких.
Сын музыковеда Николая Петровича Трубецкого, брат князей Петра, Сергея и Григория Николаевичей, отец философа и литератора Сергея Трубецкого.
Сын Николая Петровича и Софьи Алексеевны Трубецких. В семье Н. П. Трубецкого родилось 12 детей (трое — от предыдущего брака, остальные — от союза с Софьей Алексеевной Лопухиной).
Жизнь Евгения Трубецкого проходила рядом с судьбой его старшего брата (также рождённого во втором браке) — Сергеем Николаевичем. В 1874 году братья начали учёбу в третьем классе частной гимназии Креймана, а спустя три года продолжили обучение уже в калужской гимназии, куда отца братьев назначили вице-губернатором.
Огромное влияние на воспитание и развитие детей оказывала мать семейства — Софья Алексеевна Лопухина, передавшая детям глубокие нравственные ценности и духовные богатства.
…с тех пор мне врезалась в сознание эта интуиция всевидения , которому все до дна ясно…
Сильное влияние на формирование религиозных взглядов в семье оказали монастыри, располагавшиеся неподалеку от усадьбы Трубецких — Ахтырки. В тринадцати верстах от нее находится Троице-Сергиева лавра, а в пяти верстах — Хотьковский женский монастырь:
Хотьково и Троице-Сергиева лавра — места, навсегда запечатлевшиеся в воспоминаниях детства. Наши родители водили нас туда регулярно, а память хранит образы святых мест и семейные традиции. Здесь покоится прах дедушки Трубецкого, чьё имя связано с этими священными землями. Особое место занимает святой Сергий Радонежский, чей лик украшал детские кроватки многих поколений.
В 1879 году оба брата, вдохновлённые трудами Чарльза Дарвина, Герберта Спенсера, Томаса Бокля, Людвига Бюхнера, Виссариона Белинского, Николая Добролюбова и Дмитрия Писарева, столкнулись с острым религиозным кризисом. Преодолеть его им помогла книга Куно Фишера «История новой философии», прочитанная ими в гимназии. Именно после знакомства с этой книгой братья начали серьёзно изучать философию, обратив своё внимание на труды Платона, Канта, Фихте, Шеллинга. Далее в круг чтения братьев вошли работы Алексея Хомякова, Владимира Соловьёва, а также роман «Братья Карамазовы» Федора Достоевского. Глубокое впечатление произвела на Трубецкого Девятая симфония Бетховена, исполненная под руководством Антона Рубинштейна. Исполнение симфонии открыло перед ним веру как высший радости.
В 1881 году братья Трубецкие окончили Калужскую гимназию и поступили на юридический факультет Московского университета. По окончании университета со степенью кандидата прав в 1885 году Евгений поступил вольноопределяющимся в стоявший в Калуге Киевский гренадерский полк; в сентябре сдал офицерские экзамены и получил чин подпоручика.
В апреле 1886 года получил в Демидовском лицее звание приват-доцента, защитив диссертацию на право чтения лекций (pro venia legendi) на тему «О рабстве в Древней Греции» и с 22 июля начал вести занятия на кафедре энциклопедии права.
В 1886 году Евгений встретился с Владимиром Соловьёвым во время одной из «сред» в доме Льва Лопатина. Будучи учеником и последователем Соловьёва, Евгений не поддерживал многие идеи учителя, особенно его экуменические взгляды. Сам Евгений характеризовал себя скорее как активного противника Соловьёва, нежели сторонника его учения.
С 4 июля 1892 года переведён на службу в Киевский университет Святого Владимира — приват-доцентом кафедры энциклопедии права. В ноябре того же года в Императорском Московском университете защитил магистерскую диссертацию «Религиозно-общественный идеал западного христианства в V в. Мировоззрение блаженного Августина». В конце мая 1897 года после защиты в том же университете диссертации «Религиозно-общественный идеал западного христианства в XI в. Идея Царства Божьего у Григория VII и публицистов — его современников» (Киев, 1897) был удостоен степени доктора государственного права и в июле получил должность ординарного профессора Киевского университета.
С 1905 года входил в состав земского кружка «Беседа», протопартийного объединения, и Союза освобождения. Участвовал в «банкетной кампании» — собраниях, направленных на распространение решений первого легального Земского съезда за введение конституционного правления. Выступил с речью на крупнейшем банкетном мероприятии, состоявшемся в Киеве, собравшем свыше тысячи человек. После формирования в октябре 1905 года Конституционно-демократической партии стал членом её Центрального комитета. В конце 1905 года министр финансов граф Сергей Витте предложил Трубецкому должность министра народного просвещения в новом Совете министров, однако тот отклонил предложение, открыто заявив, что не сможет эффективно реализовывать партийную программу в условиях текущего политического кризиса.
В конце мая 1905 года Маргарита Морозова, тридцатидвухлетняя вдова с четырьмя детьми, предоставила свой дом делегатам Всероссийского земского съезда, выступавшими братья Сергею и Евгению Трубецким. На личные средства Морозовой Трубецкой начал издание общественно-политического журнала «Московский еженедельник». Впоследствии выдающимся результатом их «беззаконной любви» стало московское книгоиздательство Морозовой «Путь», где публиковались работы Трубецкого, а также труды Сергея Булгакова, Владимира Эрна, Павла Флоренского. С 1906 года Маргарита Морозова стала членом Совета Московского религиозно-философского общества памяти Владимира Соловьёва.
В 1906 году впервые участвовал в выборах в Первую Государственную думу от Партии народной свободы, также известной как кадеты. С 1906 года Николай Трубецкой являлся профессором кафедры энциклопедии и истории философии права Московского университета, впоследствии возглавил кафедру философии.
Профессора Московского университета (1911). Сидят: В. П. Сербский, К. А. Тимирязев, Н. А. Умов, П. А. Минаков, М. А. Мензбир, А. Б. Фохт, В. Д. Шервинский, В. К. Цераский, Е. Н. Трубецкой. Стоят: И. П. Алексинский, В. К. Рот, Н. Д. Зелинский, П. Н. Лебедев, А. А. Эйхенвальд, Г. Ф. Шершеневич, В. М. Хвостов, А. С. Алексеев, Ф. А. Рейн, Д. М. Петрушевский, Б. К. Млодзеевский, В. И. Вернадский, С. А. Чаплыгин, Н. В. Давыдов.
Первоначально Трубецкой входил в число влиятельных деятелей и организаторов кадетской партии, однако впоследствии покинул её из-за несогласия с партией по вопросам сотрудничества с правительственными структурами. Впоследствии он стал одним из инициаторов создания Партии мирного обновления, неофициальный орган которой оформился вокруг издания «Московский еженедельник». В рамках фракции «мирного обновления» в Первой Государственной думе были опубликованы свыше трёхсот передовых статей, автором большинства из которых выступал именно Трубецкой. Уже в 1907 году в своей работе «Два зверя» он предсказал приближение катастрофы для Российской империи, утверждая, что при первых внешних потрясениях страна рискует стать «колоссом на глиняных ногах»: классы начнут борьбу друг с другом, народы восстанут против власти, окраинные регионы поднимутся против центральной власти. По мнению автора, пробуждение первого «зверя» приведёт к превращению России в место хаоса и ужаса.
В 1907–1908 годах (а затем — в 1915–1917 годах) член Государственного совета.
В 1911 году Евгений Трубецкой совместно с крупной группой преподавателей покинул Московский университет в знак протеста против нарушения правительством принципа университетской автономии («Дело Кассо»). Семья Трубецких переселилась в Калужскую губернию, обосновавшись в имении Бегичево. В период проживания там Трубецкой сосредоточился на хозяйственных делах и одновременно продолжал заниматься философией, публикуя статьи в издательствах «Путь» и «Русская мысль». Периодически он возвращался в Москву исключительно для чтения лекций в Народном университете имени Шанявского и участия в собраниях Религиозно-философского и Психологического обществ.
В 1914 году, пережив патриотический подъём на фоне начавшейся мировой войны, автор обратился к осмыслению жизненных ценностей, что отразилось в его статьях и литературных произведениях того периода. Под влиянием увиденной выставки древнерусской живописи из собрания Ильи Остроухова он создал три очерка о русской иконе: «Умозрение в красках» (опубликован в 1915 году), «Два мира в древнерусской иконописи» (1916 год) и «Россия в её иконе» (1917 год).
Председатель комитета «Война и культура» Всероссийского союза городов (1914), уполномоченный Главного комитета Всероссийского земского союза помощи больным и раненым воинам (1915), член Политического отдела Всероссийского союза торговли и промышленности, делегат IX съезда партии народной свободы, I и II совещаний общественных деятелей, товарищ председателя Всероссийского съезда духовенства и мирян (1917).
В 1917—1918 годах член Всероссийского Поместного собора, товарищ председателя, член Соборного совета и Религиозно-просветительского совещания при нем, заместитель председателя VI и член II отделов, член Высшего церковного совета.
Заседание Поместного собора. Шестой справа — Евгений Трубецкой
19 мая 1918 года князь Евгений Трубецкой выступил официальным оппонентом на публичной защите докторской диссертации философа Ивана Ильина на тему «Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека». В это же время в рядах антибольшевистского движения функционировал Правый центр. Угроза ареста заставила князя Трубецкого покинуть Москву, и 24 сентября 1918 года он выехал в Киев. Там он вошёл в Совет государственного объединения России (СГОР) и вскоре стал членом его бюро. В декабре того же года Трубецкой покинул осаждённый войсками петлюровцев Киев и прибыл в Одессу, где обосновалось руководство СГОР. Вместе с группой членов Совета он отправился в Екатеринодар к лидеру Белого движения генералу Антону Деникину, чтобы обсудить возможность предоставления Юго-Западному краю большей степени автономии от Добровольческой армии. Однако переговоры оказались безуспешными. Весной 1919 года Трубецкой находился в Екатеринодаре.
В 1919 году на территории белого Юга России принимал участие в формировании единого управления Русской православной церкви до освобождения Москвы и последующего объединения с патриархатом. В период с 19 по 23 мая 1919 года членствовал в работе Юго-Западного русского церковного собора в Ставрополе, где было принято решение о структуре высшего церковного руководства в данном регионе.
На белом Юге князь принял участие в работе «Освага» — органа информации и пропаганды, действующего на территории, контролируемой Добровольческой армией.
Попав вместе с отступающей русской армией в Новороссийск, генерал-лейтенант Антон Иванович Трубецкой заразился там сыпным тифом и скончался 5 февраля 1920 года.
Могила захоронена на Успенском кладбище, функционировавшем с 1870-х до 1920-х годов, восстановлена в 1993 году.
Протоиерей Сергий Булгаков в некрологе отметил: «Среди интеллигенции, погружённой в духовную тьму и мертвенность, князь Евгений Николаевич Трубецкой проявил себя искренним и преданным исповедником христианской веры».
Источник: https://vk.com/wall544646786_62094
Похожие материалы
Будь-те первым, поделитесь мнением с остальными.