Duo Reges: constructio interrete.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nec tamen ullo modo summum pecudis bonum et hominis idem mihi videri potest. Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Ipse Epicurus fortasse redderet, ut [redacted]tus Peducaeus, [redacted]. Sit, inquam, tam facilis, quam vultis, comparatio voluptatis, quid de dolore dicemus?

Odium autem et invidiam facile vitabis. Quod quidem iam fit etiam in Academia. Eiuro, inquit adridens, iniquum, hac quidem de re; Hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti. Sit ista in Graecorum levitate perversitas, qui maledictis insectantur eos, a quibus de veritate dissentiunt. Ut scias me intellegere, primum idem esse dico voluptatem, quod ille don.

• Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet pervidendum;
• Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus;
• Aut, Pylades cum sis, dices te esse Orestem, ut moriare pro amico?
• In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt.

Nunc vides, quid faciat.

At quanta conantur! Mundum hunc omnem oppidum esse nostrum! Incendi igitur eos, qui audiunt, vides.

Quare attende, quaeso.

Sed tempus est, si videtur, et recta quidem ad me.

Itaque fecimus.

Experiamur igitur, inquit, etsi habet haec Stoicorum ratio difficilius quiddam et obscurius.

Sed fortuna fortis;

Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest.

Ita fit, ut duo genera propter se expetendorum reperiantur,
unum, quod est in iis, in quibus completar illud extremum,
quae sunt aut animi aut corporis;

Et summatim quidem haec erant de corpore animoque dicenda,
quibus quasi informatum est quid hominis natura postulet.

1. Sed tamen intellego quid velit.
2. Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare?
3. Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet;
4. Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L.
5. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere?

Maximus dolor, inquit, brevis est.

Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;

Immo istud quidem, inquam, quo loco quidque, nisi iniquum postulo, arbitratu meo. Que Manilium, ab iisque M. Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum.